渴求秩序：荀子人性论
复旦政治哲学评论第17辑
洪涛 主编
上海人民出版社
2024年12月
洪涛，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师，政治哲学研究中心主任。研究领域为政治哲学、政治思想史等。著有《文学三篇：一个政治哲学视角》《<格列佛游记>与古今政治》《本原与事变——政治哲学十篇》《心术与治道》《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》；译有柏拉图《政治家》、卢梭《论语言的起源》、鲍曼《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》《寻找政治》等。任《复旦政治哲学评论》主编。兼任古典学专业委员会副理事长。
文章内容摘要
洪涛
渴求秩序——荀子人性论之旨趣
在荀子诸学说中，性恶论最为著名，在中国思想史上引发的争议最多、批评也最激烈。然而，有关“性恶”之义，迄今依然言人人殊。本文试图对“性恶”作出确解，以全面理解荀子人性论：即除性恶之判断外，还包括回答性恶之人何以能善之问题的荀子独特的心学、回答性恶之人何以欲善之问题的功利主义路径。论文最后指出，荀子的心、性学说及在“可以为”与“能为”之间划下的鸿沟，致使他治论与实定主义倾向成为其政治学说的基本特征，而这与他的渴求秩序的旨趣又是高度一致的。
张亮
哲学与修辞两种传统视域下的
雅各布·克莱因教育思想
雅各布·克莱因的自由教育理念代表了自由教育中的哲学家传统，他的古典哲学立场承续了柏拉图学园和亚里士多德吕克昂学园的教育哲学理念。克莱因有近十年时间担任圣约翰学院院长，这使得他的自由教育理念能够具体化为自由教育方案，并且得以实施。在自由教育的理念方面，克莱因恪守苏格拉底自由追问的辩证法，以“无知之知”为鹄的；落实到具体的方案，克莱因以中世纪经院亚里士多德主义的“自由七艺”为基础，突出知识的完整性。在大学教育日益功利化的今天，克莱因和圣约翰学院的自由教育从理念到方案都能独树一帜，显然有深入研究的价值。目前我国通识教育建设正方兴未艾，但是实践上通识教育、博雅/自由教育各自的特征并不清晰。准确理解自由教育这种独特理念与形态，也有助于我们在建设通识教育的过程中反思自己的自我定位并认清通识教育的边界。
荀子杰
民族、政治与精神
——列维纳斯对“犹太复国主义”的反思与阿以和平问题的探索
列维纳斯对于犹太复国主义的论述是其哲学思想中常常被忽视的部分，却构成列氏哲学的现实性基础。从1935年到1982年，列维纳斯在犹太民族的各重要时刻发文评论犹太复国主义。“超越政治”作为列氏评论的核心思想解释了巴以冲突和阿以冲突的深层思想根源——作为总体性的普遍理性。进一步，列氏指明了以色列和平的出路：通过确立精神与文化层面的“Sionisme”，挖掘希伯来经文中先于真理的古老正义，以此修正希腊精神的总体性倾向。列维纳斯的工作为世界上的其他古老民族提供了启示。一个民族真正的财富，在于它在与自身传统经文的关系中所建立的精神，此精神决定了它在世界上诸民族中的位置。
张楠
救赎的失落与骄傲的浮现
——如何理解《利维坦》封面图画
《利维坦》封面图画的寓意是什么，一直是霍布斯研究中的热点问题之一。本文试图将《利维坦》的封面图画与霍布斯其他著述的封面图画进行比较，并借助二者间的差异，解读这幅画的寓意。本文指出，相比于之前的画作，《利维坦》封面图画在描绘主权国家的形象时，弱化了其在宗教救赎上的意义，并隐晦地交代了统治者的骄傲属性。这种骄傲来自人在自然状态中可能犯下的罪行；在国家建立后，犯罪的风险连同人的自然权利一同被转让给国家的统治者，而人也因此获得了救赎的可能。
井德宇
无目的世界的善：斯宾诺莎政治思考的形而上学奠基——兼论斯宾诺莎和霍布斯自然权利学说之比较
斯宾诺莎的两种自然概念是打通其本体论和以“真观念”和“形式本质”为核心的认识论的关键，在此基础上，其哲学体系的根本原则——“反身性”得以被揭示。这一原则意味着斯宾诺莎对传统目的论自然观的彻底摧毁，“自然权利”正是在这样一个去“目的”的自然中得以出场。通过澄清学界在斯宾诺莎和霍布斯自然权利观比较话题上的一些误解，斯宾诺莎政治思考与其形而上学的联系得以显现：他依靠“能动的自然”的内在必然性，在权利等于力量之外还提出了德性等于力量的激进主张，最终发展出了自然权利的伦理向度和社会向度，因而其政治理想在于理想政体和理想的人。
黄圆胜
因否定而自由：论哈耶克的自由宪法思想
整体来看，哈耶克宪法思想的核心价值体现为一种独特的规范性。这一规范性在概念上是否定的，并可以具体化为政治上的否定性权力与法律上的否定性规则。这一否定性来源于哈耶克所主张的一种独特的基于有限理性的知识论而生发的传统。经由这一否定性，哈耶克宪法思想中的三权五层的宪制构造可以获得一种整体性的阐释。同时，这一否定性还意味着，在特定的宪法秩序之内，自发秩序与组织秩序均无法单独存在，二者共同促成整体秩序的演化。这可以为八二宪法中央地关系条款的解释原理提供一种新的宪制启示。
蒂利亚德 著 王骁 译
莎士比亚的末期剧
作者前言为：本书（本文原为一本小书）要旨首见于1936年春季在索邦大学的一场讲座，后扩充为给剑桥大学英语系师生所做的三场讲座。在成书过程中，我尽量重新组织要点，但可能仍不如人意地遗留些许演讲的痕迹。倘若读者知晓这等痕迹的来历，大概会少一些不满。在猜测莎士比亚的创作意图时，难以避免的是将其描述为深思熟虑之结果，好似他已事先大体而周密地谋划好了每一处。如我本人有此失误，乃为借一时方便而简练行文，亦不得已而为之。
渴求秩序：荀子人性论
《复旦政治哲学评论》2024年总第17辑目录
本辑专论
渴求秩序
——荀子人性论之旨趣 / 洪涛
一般论文
哲学与修辞两种传统视域下的雅各布·克莱因教育思想 / 张亮
民族、政治与精神
——列维纳斯对“犹太复国主义”的反思与阿以和平问题的探索 / 荀子杰
思想史研究
救赎的失落与骄傲的浮现
——如何理解《利维坦》封面图画 / 张楠
无目的世界的善：斯宾诺莎政治思考的形而上学奠基——兼论斯宾诺莎和霍布斯自然权利学说之比较 / 井德宇
因否定而自由：论哈耶克的自由宪法思想 / 黄圆胜
经典与诠释
莎士比亚的末期剧 / 蒂利亚德 著 王骁 译
